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女性作为母亲的基本功能,以及它的次要表现,解释了她的许多行为。年轻姑娘对奴役她的军校生的忠诚揭示了一种使妻子在困难和堕落中保持忠诚的本能,这种本能发展出忠诚、忍耐和自我牺牲的美德。怀孕期间(如果想象中没有充满老妇人的故事)应该是健康、愉悦、精神价值和社会意识发展的时期。任何体验到这种奇妙功能的女性,都应该在她的人格和社会环境允许的范围内,得到心理和生理上完全满足的帮助。如果她的孩子的父亲缺乏更高的爱和联系,她就更需要真正的帮助和鼓励。鉴于此,她可能会得到加强和稳定,无论男子逃跑或变得不满之前或之后的法律仪式。
尽管交配和由此产生的责任已经进化成了我们最高的美德,但婚姻现在正受到攻击。离婚和私生子不仅证明了它的失败,而且知识女性xiiiare要求自由和自我表达,他们在婚姻中发现怀疑。在巴黎,一位妇女认为,根据法国法律,未婚母亲与孩子的关系比已婚母亲与孩子的关系更合乎道德。她多年来一直过着非婚配生活,女儿以她的名字命名。她和她孩子的父亲是法国妇女权利协会的领导人,维克多·雨果是该协会的早期主席。从根本上说,这种攻击是令人鼓舞的,表明了将法律提升到道德交配的新理念的努力。男人的婚姻法是建立在经济基础上的,建立在财产占有和继承的观念上的。在斯堪的纳维亚,妇女投票已经有一段时间了,有一种趋势是使法律符合生物学。在挪威,所有的出生都登记在册。父亲和母亲都必须承担责任,没有私生子。根据1915年生效的针对非婚生子女的法律,在前5000起案件中,只有9起涉及亲子关系。这里的规律符合生物事实。在科学提出新的婚姻法之前,必须对婚配心理学进行进一步的研究。女性将卖淫定义为一种忽视心理价值的婚姻。他们在婚姻中追求贞节,根据S.赫伯特博士在《性伦理学基础》中给出的定义:“贞节——真正的贞节——与其说与行为有关,不如说是与情感和动机有关。”与性行为相关的情感的质量构成了一种纯洁或不纯洁的状态。”
托马斯先生的研究完全驳斥了心理学家和犯罪学家先前的理论,即妓女是一种类型,不能以其他方式生活。女孩xiiimay通过卖淫,结婚,并在他们的生活中取得成功。在中国,女孩有时会通过卖淫赚钱,这使婚姻成为可能。在那个国家,隐居的妻子需要娱乐的男性客人在公共场所,所谓的妓女可以称为充当女主人在晚餐,提供音乐或舞蹈在常规规定价格,根据她所属的类,这个不一定包括身体的物物交换。就连多米诺骨牌也有这么多的玩法。在我们的基督教青年会驻军营女招待看来,在中国,她们对士兵的殷勤款待会被归为妓女的行为,这似乎有些奇怪。

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